اليدين اللمس ، صدق الفرج ذلك أم كذب » « 1 » . ثم إنه قد يظهر من جملة من الروايات شدة التوقي من مباشرة الرجل الرجل أو المرأة المرأة من دون ثياب ، كما في مرسلة الطبرسي في مكارم الأخلاق « 2 » ، ومعتبرة غياث بن إبراهيم « 3 » . وفي رواية عبد الله بن فضل عن أبي جعفر ( ع ) قال : « نهى رسول الله ( ص ) عن المكاعمة والمكامعة ، فالمكاعمة أن يلثم الرجل الرجل والمكامعة أن يضاجعه ولا يكون بينهما ثوب من غير ضرورة » « 4 » . وغيرها من الروايات « 5 » . ثم إنه يسوغ اللمس المحضور في موارد الاضطرار كالولادة للقابلة أو المعالجة من المماثل أو غيره ، نعم مع إمكان رفع الحاجة بالمماثل لا تصل النوبة إلى غيره لشدة الحرمة والمفسدة في غير المماثل ، ويفيده صحيح أبي حمزة الثمالي . وصحيحة علي بن جعفر « 6 » . الدليل الرابع : روايات حرمة تقبيل الصبي المميز : ما تقدّم من الروايات الواردة في أحكام الصبي تقبيلًا والتزاماً

--> ( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب نكاح المحرم ، باب 22 ، ح 5 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب مقدمات النكاح ، باب 127 ، ح 5 . ( 3 ) وسائل الشيعة ، أبواب النكاح المحرم ، باب 21 ، ح 4 . ( 4 ) وسائل ، أبواب مقدمات النكاح ، ب 117 ، ح 5 . ( 5 ) المصدر ، باب 130 ، ح 1 . ( 6 ) المصدر ، الباب ح 4 .